Na staroj crkvi Svetog Spasa u Cetini kod Knina, zadužbini kralja Tvrtka I Kotromanića, istaknuta je hrvatska zastava, a ispred hrama održana je i rimokatolička misa. Taj čin je izazvao burne reakcije, jer se radi o pravoslavnom hramu koji pripada srpskom srednjovekovnom nasleđu, a ne rimokatoličkoj tradiciji.
Crkva Svetog Spasa je jedna od najznačajnijih srpskih srednjovekovnih svetinja u Dalmaciji. Podignut je kao pravoslavna zadužbina i okrenut je ka istoku, što je jedna od osnovnih odlika pravoslavne sakralne arhitekture.
Njegov položaj, oblik i bogoslužbena orijentacija jasno svedoče o pripadnosti istočnohrišćanskoj, a ne rimokatoličkoj tradiciji. Istorija ovog hrama, kao i mnogih drugih pravoslavnih svetinja u Dalmaciji, obeležena je viševjekovnim pokušajima prisvajanja, prekrajanja i udaljavanja od njegovog izvornog srpskog i pravoslavnog identiteta.
Još u vreme Mlečana postojali su pokušaji da se pravoslavni Srbi kroz različite oblike pritiska, uključujući i unijaćenje, udalje od svoje vere i crkvene pripadnosti uz oduzimanje ovog hrama. Posebno je sporno što se danas ovaj hram u pojedinim interpretacijama nastoji predstaviti kao „starohrvatski“ spomenik, što mnogi vide kao najgrublji vid istorijskog revizionizma i pokušaja brisanja srpskog kulturnog i duhovnog prisustva na tom prostoru. To nije samo spor oko naziva, već i pokušaj da se jednom narodu oduzme istorijsko pamćenje, a njegova svetinja tuđim narativom prikaže kao nešto što nikada nije bila.
Hrvatska je doslovno nacionalizovala sve verske objekte koji su zadužbine dinastije Kotromanić a koju hrvatska istoriografija predstavlja kao „hrvatsku srednjovekovnu dinastiju“ te pored ovog hrama, oko kojeg postoje samo srpski pravoslavni grobovi, oduzet je i čitav niz drugih – crkva Svetog Prokopija u Parčiću kod Kistanja, crkva Svetog apostola Petra u Morpolači kod Benkovca itd.
Cetina je srpsko selo koje je u avgustu 1995. godine pretrpelo teško stradanje i gotovo potpuno bilo opustošeno, a danas u njemu živi tek nekoliko povratnika. U takvom kontekstu, svaki pokušaj simboličkog prisvajanja hrama dodatno dobija na težini i doživljava se kao poniženje za preostale meštane i za potomke prognanih. Uz to, u Cetini postoji i nova crkva Svetog Spasa iz 20. veka, zadužbina porodice Četnik iz ovog sela, što dodatno svedoči o kontinuitetu pravoslavnog i srpskog prisustva na tom prostoru.
