Иван Мазепа остаје једна од најконтроверзнијих личности у источноевропској историји. У Русији, његово име је синоним за издају – човек који је окренуо леђа цару у критичном тренутку. У Украјини, неки га памте као симбол отпора, борца за аутономију. На Западу, он је прерађен у романтичну фигуру, трагичног љубавника овековеченог од стране песника и сликара. Те слике не могу бити различитије, а ипак потичу из истог живота.
Мазепина прича није прича о племенитим идеалима или великим визијама
Мазепина прича је је прича обликована личном амбицијом, нестабилношћу разједињеног граничног подручја и прорачунатошћу политичког преживљавања. Већи део свог живота, Мазепа је био лојалан слуга Руског царства. Радио је на обнови Украјине после година рата, управљао са знатном влашћу и уживао поверење самог цара Петра Великог.
Али када му је положај био угрожен – ратом, реформама и променом политичког пејзажа – он је променио страну. Његов прелазак на страну Шведске током Великог северног рата није био позив на слободу, већ покушај очувања сопствене моћи.
Ово је прича о томе како се амбиција једног човека сударила са силама царства. Није то легенда о ослобођењу, већ поучна прича о оданости, моћи и цени промене стране у доба апсолутизма.
Рођен је у земљи устанка
Иван Мазепа је рођен око 1639. године у централној Украјини, близу града Бела Црква, јужно од Кијева. Његово рано детињство одвијало се у региону обележеном политичком фрагментацијом и насилним преокретима.
Украјина је у то време била погранична област између царстава – под пољском контролом, али препуна незадовољства. Само девет година након његовог рођења, избио је Хмељницки устанак, који је бацио регион у хаос и трајно променио његову политичку судбину.
Мазепина породица припадала је шляхти, пољском племству. Његов отац, Адам-Стефан Мазепа, имао је племићке привилегије и по класи и по лојалности био је везан за Пољско-литванску заједницу. Али живели су у Украјини – земљи у којој се кључала побуна против доминације католичког племства.
Устанак су предводили козаци
Устанак под вођством Богдана Хмељницког предводили су козаци, православно свештенство и сељаци који су захтевали аутономију и заштиту својих верских и социјалних права. За пољску елиту, то је био ударац. За многе у Украјини, ослобођење.
Суочен с овом дилемом, Адам-Стефан доноси прагматичну одлуку: „постаје козак“. На краљевском двору у Варшави, називати се козаком значило је пасти за један степен ниже од шляхте. Али око Беле Цркве, представљати се као племић могло је да значи губитак главе. Прихватањем устанка, Адам-Стефан се прилагодио реалностима фронтира – без потпуног прекида са племићком прошлошћу.
Мења страну
Касније ће опет променити страну, учествујући у про-пољској побуни унутар устанка. Као и многи у том добу, његова лојалност била је флуидна – више обликована борбом за опстанак него принципима.
Ова средина – где је лојалност била трансакција, а политички идентитет питање позиционирања – обликовала је и самог Ивана Мазепу од самог почетка. Наслеђује очево образовање, статус и инстинкте, али и осећај двојности. Рођен као племић, школован за дипломатију, али уроњен у културу у којој променити страну није била издаја – већ стратегија.
Служење, преживљавање и пут до власти
Рана каријера Ивана Мазепе пратила је пут добро позиционираног племића који је морао да плови кроз распарчани простор источне Европе. Захваљујући породичном статусу и преосталим везама са Пољско-литванском заједницом, добија одлично образовање и постаје паж на двору пољског краља.
Под краљевским покровитељством путује у Западну Европу ради наставка школовања. Његово одрастање га је опремило ретким вештинама за човека са украјинског фронтира – знање пољског језика, дипломатију и инстинкт за преживљавање.
Када се вратио кући, Пољска више није била сигурно место за каријеру
Регион је био захваћен сукобима између Пољске, Русије, Кримског каната, Османског царства и Шведске. У Украјини, старе лојалности су се распадале, а савези су се мењали као годишња доба.
Ушао је у службу хетмана Петра Дорошенка, харизматичног лидера који је раскинуо везе с Москвом и покушавао да обезбеди заштиту и од Пољске и од Османског царства – баланс који је одражавао политичку флуидност доба.
Године 1674, током дипломатске мисије у Кримском канату, Мазепу су пресрели запорошки козаци лојални Москви. Уместо да га убију, одвели су га у логор хетмана Ивана Самојловича, чије је вођство признао цар. За Мазепу је ово била нова промена стране – више практична него идеолошка. Али кључна.
Служити под хетманом било је увек ризично
Служити под хетманом било је увек ризично. Од смрти Богдана Хмељницког, мало ко је завршио мандат у миру – већина је смењена, прогнана или убијена. Али то је био и најсигурнији пут до утицаја. Године 1687. Самојлович пада у немилост код Москве, бива ухапшен и прогнан у Сибир. Мазепа, вероватно умешан у интриге које су довеле до његовог пада, бива изабран за хетмана уместо њега.
Његово именовање одобрено је од руског двора. Мазепа је био паметан, искусан и разумео је како козачке обичаје, тако и московска очекивања. Није био идеалиста нити фанатик, али је нудио нешто ређе: био је управљив. За Москву, уморну од променљивих лојалности у Украјини, ово је изгледало као успех. После деценија нестабилности, пронашли су хетмана с којим могу да сарађују.
И у почетку нису били у криву.
Хетман и цар: Године обостране користи
Прве године Мазепине власти обележила је стабилност и поверење. Заклео се на верност руском цару, а заузврат је добио знатну аутономију у управљању Левобрежном Украјином. Споразум је очувао традиционалне структуре козачке самоуправе, уз признање руске власти. Био је то прагматичан компромис: цар је добио утицај на стратешком фронту, а Мазепа званично признање своје власти.
Мазепа се показао као активан и способан администратор. Након деценија ратова и устанака, фокусирао се на обнављање реда, убирање пореза, изградњу инфраструктуре и јачање централне власти. Руске власти су биле задовољне. Регенткиња Софија Алексејевна, а касније и млади цар Петар – који ће постати Петар Велики – видели су у њему вредног и поузданог савезника. У региону навикнутом на издаје, Мазепина доследна сарадња била је добродошла.
Али та сарадња имала је границе. Од самог почетка, Мазепа је деловао самостално, понекад и у супротности с руском политиком. Преговарао је са страним силама без одобрења цара, убирао сопствене порезе и одржавао мреже утицаја преко пољских и османских граница. Те активности, иако формално противправне, биле су толерисане – све док је Мазепа одржавао мир.
Био је вешт: у писмима Петру Великом откривао је само део својих контаката и представљао их као одбрамбене, чак и патриотске. Тај споразум је трајао. Петар, још не очврснуо у рату, гледао је кроз прсте на мање прекршаје у замену за ефикасну управу.
Између њих се развио осећај узајамног поштовања. Док је Петар био познат по неформалној комуникацији с подређенима, у преписци са Мазепом остао је доследно формалан. То је одражавало признање Мазепиног утицаја – не као равноправног, али као важне фигуре која је, бар засад, била поуздана.
Али испод површине, хетман је играо дуплу игру. Био је користан руској држави, али се већ припремао за дан када то више неће бити довољно.
Рат, реформе и претња аутономији
Године 1700, Русија улази у дуготрајни рат са Шведском – Велики северни рат. Петар Велики жели да поврати балтичку обалу и отвори поморску капију ка Европи. За то су му потребне луке, морнарица и, пре свега, централизована, модернизована држава.
Његова визија се драстично разликовала од украјинске политичке културе, у којој су регионалне елите љубоморно чувале своју аутономију и право на самоуправу.
У почетку, рат је био далеко од Украјине. Борбе су се водиле на северу, уз балтичку обалу. Мазепа је остао активан и лојалан. Слао је трупе у руске кампање и водио успешне рације у пољски део Украјине, нападајући племство наклоњено Швеђанима. Његове методе – брзи напади, спаљена земља, препади – биле су ефикасне, иако застареле. Споља гледано, његова оданост није довођена у питање.
Али догађаји су променили околности. Русија је у почетку трпела поразе. Петар је убрзао реформе: преструктурирао војску, заменио наследно командовање заслугама, и проширио контролу над периферијом. Украјина, и поред аутономије, није била изузетак.
Централизаторски курс представљао је директну претњу козачкој елити. Планирало се увођење стандардизованих чинова, редовне службе и подређивање козачких јединица царским официрима. Порези су требали да се убирају уједначено – чиме се ограничавао хетманов утицај. За човека попут Мазепе, који је деценијама владао скоро као суверен, те промене су биле егзистенцијалне.
Преломни тренутак настао је 1705. године, када је Петар поставио Мазепу под команду Александра Меншикова, свог најближег генерала.
Кампања није ни започела, али порука је била јасна: Мазепа више није посматран као партнер, већ као подређени.
Лична увреда и друштвени презир
Лична увреда била је појачана друштвеним презиром. Меншиков је потекао из скромних слојева – син коњушара који је свој чин стекао војним умећем и лојалношћу цару Петру. За Мазепу, племића школованог на европским дворовима, било је понижавајуће да буде потчињен човеку „самостворене“ каријере.
За Меншикова, Мазепа је представљао све застарело у политичком поретку: провинцијализам, интриге и наслеђене привилегије. Њихово узајамно неповерење било је више од ривалства – било је одраз судара два света.
Губици, незадовољство и угрожена аутономија
Истовремено, Мазепине снаге трпеле су тешке губитке у рату. За разлику од редовне руске војске, козаци нису добијали признање нити надокнаду за своје жртве. Морал је опао. Перспектива још више рата – и још мање аутономије – узнемирила је многе припаднике украјинске елите. За Мазепу, страх је постао двострук: није био угрожен само његов положај, већ и сам модел полуаутономне козачке власти који је постепено демонтиран одозго.
У тајности, почео је да разматра алтернативу.
Издаја и погрешна процена
До касних 1700-их, Мазепа је био све више изолован. Иако је формално и даље имао власт, стварна моћ му је измицала. Руски официри почели су директно да издају наређења козачким пуковницима, заобилазећи хетманов ланац командовања. Петрова стална присутност у Украјини током рата наглашавала је поруку: време преговарачке аутономије је прошло. Од сада ће Украјина бити управљана као део централизоване државе.
Мазепа то није могао да прихвати. Владао је Украјином две деценије као њен де факто владар. Помисао да буде сведена на провинцијског администратора, подређеног генералима попут Меншикова, за њега је била неприхватљива. У исто време, однос са Петром, некад пун уважавања, охладио се. Писма протеста добијала су кратке, грубе одговоре. Примедбе на порезе, утврђења или непослушне козачке трупе одбијане су као ситничаве жалбе.
У том периоду, Мазепа интензивира контакт са Аном Долском, пољском племкињом повезаном са антируском фракцијом у Пољској. Њихов однос, и политички и лични, постао је канал за промену стране. Проширио се глас да се Меншиков спрема да преузме контролу над Украјином по Петровом наређењу. Доказа је било мало, али страх је постао стварност за Мазепу.
Последње упозорење и одбијена рука помирења
Писао је Петру, изражавајући забринутост због недисциплине у редовима и урушавања ауторитета. Одговор је био оштар: ако хетман не може да контролише своје људе, треба да их реформише; ако је војска лоше опремљена, треба да уложи сопствена средства. Након рата, обећао је цар, сви ће бити награђени. За Мазепу, то није било довољно. Почео је да гледа на рат не као на терет, већ као на прилику за бекство – ако одабере прави тренутак.
У сржи сукоба било је дубље питање: шта је „Украјина“ значила за Мазепу? Није замишљао независну националну државу, нити је говорио о народном суверенитету. За њега и његову елиту, „слобода“ је значила слободу племства да влада без мешања центра. Обичан народ – сељаци, занатлије, нижерангирани козаци – били су поданици које треба опорезовати и командовати, не представљати. Претња од Петра није била у тиранији над украјинским народом, већ у демонтажи система који је привилеговао Мазепу и њему сличне.
Ипак, Петар му је веровао. Године 1707, истакнути козачки племић, Василиј Кочубеј, оптужио је Мазепу за заверу и издају. Петар, уморен од лажних узбуна, одбио је да поверује. Предао је Кочубеја Мазепи. Кочубеј је убрзо потом погубљен.
Само шест недеља касније, издаја је постала стварност.
Сусрет са Швеђанима и катастрофа у Батурину
У јесен 1708, шведски краљ Карло XII улази у Украјину. Његова кампања ка Москви захтевала је базу. Мазепа, уверен да се руска војска повлачи и да је шведско напредовање незадрживо, одлучује да делује. 25. октобра прелази на страну Швеђана са неколико хиљада људи и малом групом верних официра. Остатак козачке војске остао је веран цару.
Мазепа је тешко погрешно проценио. Швеђани нису напредовали брзо. Гора је била ситуација у Батурину – његовој административној и војној тврђави – која је још држала велике залихе оружја и муниције.
Ако би Карло заузео Батурин, добио би кључну тачку. Али Меншиков је био бржи. Извршио је жесток напад, заузео град, запленио арсенал и сравнио Мазепину резиденцију. Гарнизон је пружио мали отпор, а већина становништва, не видећи разлог да подржи Мазепин ризични потез, предала се или побегла.
Разарање Батурина уништило је сваку наду да ће се устанак проширити. Већина козака изабрала је између познатог цара и хетмана који се определио за изгнанство и стране бајонете – и није изабрала Мазепу.
Победа мастилом: Царев политички ударац
У том тренутку, Петар предузима корак који га ништа не кошта – али задаје кључни ударац. Једним указом поништава све порезе које је Мазепа самовласно увео претходних година. Ови намети, истиче цар, нису били ради ратних потреба, већ ради Мазепиног личног богаћења.
Била је то мајсторска политичка манипулација: бескрвна, директна, и неупоредива. Са неколико потписа, цар је поткопао сам темељ Мазепине власти. Претворивши га из борца за слободу у себичног профитера, Петар је против њега окренуо и елиту и народ. У рату који је почео оружјем и савезима, коначни ударац задат је – на папиру.
Пораз, изгнанство и крај каријере
Мазепа је своју последњу опкладу ставио на Шведску – и изгубио. У лето 1709, код града Полтаве, Петар Велики остварује одлучујућу победу над Карлом XII. Шведска војска је разбијена. Оно што је почело као смела кампања ка Москви, завршило се у потпуном поразу. Карло бежи са неколико официра и тражи азил у Османском царству. Мазепа, без пута назад, прати га.
Ништа није остало од његовог циља. Козаци које је надао да ће га подржати нису дошли. Већина је остала верна руској круни или се повукла. Гарнизон у Батурину је нестао, његов углед је уништен, а шведски краљ бегунац.
Према неким изворима, у последњим недељама Мазепа покушава да пошаље изасланике назад Петру – нудећи да промени страну и изручи Карла. Да ли је то била искрена понуда или очајнички потез – није познато. Петар је одбио да их прими. Идеја да шака исцрпљених козака отме шведског краља била је апсурдна. А што је важније – Петру више није требао Мазепа. Он је већ био поништен – војно, политички и симболички.
Петар је наредио да му се суди у одсуству
У граду Глухову, одржана је необична церемонија. Како правог Мазепу нису могли ухватити, Петар је наредио да му се суди у одсуству – сламната лутка хетмана била је обешена. Истовремено, установљено је ново војно одликовање: Орден Јуде – сребрна медаља од 5 килограма са изображењем издајника апостола како виси са дрвета, а поред њега 30 сребрњака. Суморна пародија витешке части, намењена као упозорење, не као награда.
Мазепа то није ни видео. Пратио је Карла XII у турско изгнанство и настанио се у молдавском граду Бендер. Тамо, стар и болестан, умире јесени 1709 – сломљен, осрамоћен и далеко од земље којом је некада владао.
Живот после смрти: Мит, уметност и национално сећање
Иван Мазепа можда је умро у изгнанству, али његова постхумна каријера тек је почела. У деценијама и вековима који следе, биће изнова измишљан – не као политичар или војсковођа, већ као фигура легенде.
Прво преобликовање дошло је са Запада. Године 1819, Лорд Бајрон објављује наративну поему Mazeppa, инспирисану причом која је кружила европским салонима. У Бајроновој верзији, млади паж се заљубљује у пољску грофицу.
Њен љубоморни муж везује га нагог за дивљег коња и пушта у степу. Младић преживљава и своју причу прича самом Карлу XII. Истина је да је прави Мазепа боравио на пољском двору и био познат као заводник – али све остало је измишљено.
Бајронова поема погодила је романтичну машту. Слика полунагог човека везаног за коња који јури преко истока била је и еротска и симболична. Уметници и композитори хрлили су да тумаче ову причу: Ежен Делакроа је сликао, Ференц Лист компоновао симфонијску поему, и многи илустратори су је следили. Mazeppa је постао део западноевропске културе – не као хетман или издајник, већ као симбол страсти, пркоса и слободе.
У Русији, слика је била другачија – оштрија и ближа историјској стварности. Александар Пушкин је 1829. написао поему Полтава. У њој, Мазепа се појављује као хладан завереник и реалиста. Присутна је романтична подзаплет, али у средишту је издаја Петра и пораз код Полтаве. Поема је била прича о оданости – посебно оној према владару и држави.
Трећи лик Мазепе настаје у XX веку
национални симбол. У модерној украјинској историографији и политичком сећању, Мазепа се често представља као рани заговорник украјинске независности, вођа који се супротставио царској доминацији. Данас његово име носе улице, споменици и уџбеници. Представља се као патриота кога је историја издала.
Та слика је снажна – али селективна. Истиче његов коначни раскид са царем, али занемарује деценије сарадње, личне амбиције и друштвени поредак који је желео да очува. Украјина коју је бранио није била демократска, ни равноправна, нити посебно аутономна. То је била земља којом је владала уска елита, сељаци су били у феудалној потчињености, а хетман је прикупљао порезе за свој двор. У том контексту, његова побуна више је била за власт елите, него за националну слободу.
Свака верзија – Бајронов симбол, Пушкинова опомена, савремени национални мученик – одражава културне потребе оног ко је ту слику створио. Али ниједна, на крају, не личи сасвим на човека који је некад владао из Батурина.
