Постоји унутрашње стање које многи сматрају кореном већине зала, не само површном маном попут сујете. Оно заслепљује, спречавајући јасно виђење себе и других, и чини да све меримо само у односу на себе. Често скривено, изазива завист, гнев и унутрашњи немир, онемогућавајући истинску повезаност и мир. Шта заиста спречава јасан поглед и пут ка унутрашњој слободи?
Постоји унутрашње стање које многи сматрају кореном већине зала, не само површном маном попут сујете. Оно заслепљује, спречавајући јасно виђење себе и других, и чини да све меримо само у односу на себе. Често скривено, изазива завист, гнев и унутрашњи немир, онемогућавајући истинску повезаност и мир. Шта заиста спречава јасан поглед и пут ка унутрашњој слободи?
Неки људи верују да се понос састоји од сујете и самовеличања. У ствари, ово су само површни аспекти тога. Хришћанска духовна литература каже да је гордост мајка свих зала и порока. Његова главна замка је да заслепљује човека, спречавајући га да јасно види стварност. Горд човек више не види никога осим себе, уздиже се изнад других, заведен је разним ексцесима и претерано је самоуверен. Гордост подстиче људе да све процењују само у односу на себе, да оправдају сваки поступак, да себе сматрају савршенима и да не виде потребу за другима.
Понос нас спречава да у другима видимо било шта осим њихових недостатака и слабости.
Арогантан човек је изнутра као трула јабука, без обзира ако споља изгледа добро. Арогантни људи имају тенденцију да буду љубоморни и завидни, јер не желе да ико има боље квалитете или бољи положај од њих. Из зависти, такви људи могу нашкодити другима. Ово чак може довести до убиства. Сетимо се примера Каина и Авеља из Светог Писма. Много је разлога зашто људи вређају, клевећу и искривљују углед других. Али многи од нас можда не схватају да је скривени понос узрок свих ових порока. Гордост, по учењу светог Јована Климака, рађа гнев, прекоре, грубост, бес, вику, хулу, лицемерје, мржњу, завист, самовољу, отпор и бунт.
Наш савременик, старац Софроније (Сахаров), наводи аспекте гордости у психолошком смислу. Он каже: „Све манифестације кроз које се зло може испољити колективно постоје у гордости. То су претварање, сујета, жудња за моћи, безбрижност, суровост, равнодушност према патњи других, сањивост, бујна машта, демонски израз у очима, узнемиреност, очај, мржња, презир, завист, комплекс зависти и инферио је за многе. мучна унутрашња превирања, тврдоглавост, страх од смрти, и на крају, потпуна поремећеност, што није реткост… То су знаци демонске духовности, међутим, многи људи нису свесни ових штетних процеса, јер они делују скривено у човеку.
Црквени оци приписују гордост првом човеку у рају. Адам и Ева су желели да „буду као богови“ (видети: Пост. 3:5) . Међутим, они су хтели да постигну ово стање без Бога, преварени речима зле змије. Ово и данас остаје главни човеков грех. Људи не желе Бога у својој близини јер Његово присуство захтева од њих понизност: „Бог се охолима противи, а смиренима даје милост“ (Јаковљева 4:6) . Али савремени човек то у суштини одбацује, јер могућност свог постојања схвата само кроз самопотврђивање.
Савремени људи имају јаку склоност ка претераној самозадовољству и самопоуздању. То је оно што се у духовној литератури назива болешћу охолости, која је корен гордости. Под ароганцијом подразумевамо, између осталог, тражење похвале од других.
Арогантна особа настоји да је други сматрају идеалном, без обзира на реалност свог унутрашњег ја, и на сваки начин настоји да покаже своје врлине, таленте и способности. И све то није да би служили другима, већ да би заслужили њихово признање и похвале и да би подигли свој статус у њиховим очима. Међутим, у Књизи Пословица стоји: „Страх је Господњи мрзети зло; „Охолост и зао пут и покварена уста мрзим“ (Пословице 8:13).
Опасност од ароганције је у томе што је змија са много глава. Сваки пут када се одсече једна глава, израсте друга. Надменост је болест која се увлачи у цело људско биће, као што се сунчева светлост увлачи у све. Ако постим, похвалићу се својим постом. Ако учиним добро дело, похвалићу себе и рећи другима шта сам урадио да бих добио похвалу. Понекад могу да ћутим током дискусије, али не из понизности, већ да бих привукао пажњу на себе.
Комплекс инфериорности храни понос. Људи којима је потребна пажња, љубав и брига не траже их на погрешним местима.
Такви људи имају тенденцију да се афирмишу и на сваки могући начин истичу своје присуство, што може бити у супротности са прихваћеним нормама и стандардима. И све то како би привукли пажњу других на себе. Нису ли модни трендови, разни украси и промене у изгледу самопотврђивање постојања и скривена изјава: „Ту сам“? Зар људи не искривљују свој изглед само да би привукли пажњу? Шта значи све те неприхватљиве ствари које понекад видимо у изгледу људи?
Гордост почиње када охолост нарасте до презира према ближњем, али се истовремено хвали и узноси. Гордост избегава сваку критику или замерку и одбија да чује оно што му се не свиђа. Горд човек одбацује Бога и Његову помоћ, ограничавајући се на задовољство собом и својим могућностима.
На тај начин он подражава пале духове. Што се гордост више укорењује у нама, то нам је више потребно исцељење од ове страсти, јер „охолост је мрска и Господу и људима, и злочин је и против једног и другог“ (Сир. 10:7).
Како се борити против гордости и ароганције? Сећање на сопствене грехе, мане и мане, прекоревајући себе због њих. Свакодневно испитујте своју савест да бисте препознали своје несавршености. Са стрпљењем прихватите критику оних који вас воле, и процените себе када добијете оштру критику или прекоре од вољених. Можда су у праву? Ништа не подстиче гордост као заборављање сопствених недостатака и грехова. Упореди се са онима који су духовно бољи од тебе, који су пре тебе ишли овим путем стицања врлина. Спријатељите се са свецима и запамтите да је пут који још треба да пређете прилично дуг. Обратите пажњу на свој бес. Ово је јасан знак поноса. Свето писмо каже: „Гнев човеков не производи правду Божију“ (Јаков 1:20) . Непрестано се потврђуј у делима љубави, угаси у души охолост и охолост. Учите од природе. Дрвеће натоварено плодовима понизно се клања до земље, док се неплодна стабла поносно уздижу до неба. Најнижа земља добија дар река и потока, постаје плодна и доноси обилну жетву.
Умножите своје врлине, чините добра дела, елиминишите свој комплекс инфериорности. Упознајте себе и признајте своје недостатке са понизношћу да бисте мирно кренули ка њиховом исправљању. Помирите се са својом прошлошћу да бисте могли да идете напред. Отпусти своје тешкоће, повери их Богу, чини дела љубави. С времена на време упоредите свој живот са онима који су мање срећни од вас да бисте научили да будете захвални и задовољни оним што имате. Живите са Јеванђељем у рукама и у срцу свом и испитујте себе у светлости заповести Господњих. Тада ћете открити број порока и грехова који се гнезде у вама и почети да се борите против њих. Учините Христа својим узором, тада можете почети да се ослобађате гордости, волите понизност и проналазите душевни мир који тражите. Амин.
Митрополит Савва (Еспер)
