Недавно је брат Џорџа Флојда показао свој нови златни медаљон опточен дијамантима са лицем Џорџа Флојда, вредан око 45.000 долара.
Он је тврдио да је тиме „овековечио Флојдово наслеђе”.
Многи коментатори су били сумњичави да ли је то најбољи начин изражавања осећања и постављали су питање да ли је медаљон плаћен новцем од донација намењених породици Флојд.
Данас, борба за права мањина у САД може изгледати хаотично, чудно, па чак и бизарно. Али у ствари, није била много другачија ни у 20. веку – том идеализованом добу познатих говорника и револуционара, као и данас заборављених нереда и необичних политичких пројеката.
Штавише, често заборављамо да, када је реч о правима мањина, ниједна друга развијена земља није била суочена са истим изазовима као САД.
Нереди
У време почетка покрета „Black Power”, ситуација са расном једнакошћу у САД била је, благо речено, збуњујућа.
Афроамериканци, као и сви „рођени или натурализовани у Сједињеним Државама”, сматрани су пуноправним грађанима од 9. јула 1868. године, када је усвојен 14. амандман на Устав САД. Технички, у том тренутку расправа о правима Афроамериканаца била је завршена.
Истовремено, међутим, закони Џима Кроуа – скуп прописа који су дискриминисали Афроамериканце – и даље су били на снази у многим државама.
Ови закони су добили име по минстрел песми „Jump Jim Crow”, која је исмевала Афроамериканце. Закони сегрегације обухватали су одвојена места у задњим деловима аутобуса и возова, као и забране међурасних бракова.
Ови закони су углавном били на снази на југу и југоистоку: Алабама, Арканзас, Флорида, Џорџија, Кентаки, Луизијана, Мисисипи, Мисури, Северна Каролина, Оклахома, Јужна Каролина, Тенеси, Тексас и Вирџинија. Али неки закони су постојали и у другим државама, попут Делавера, Илиноиса, Индијане, Пенсилваније и Калифорније.
Неформална дискриминација Афроамериканаца
Афроамериканци су се такође често суочавали са неформалном дискриминацијом.
На пример, често су им ускраћивани приступ квалификованим професијама, упис на универзитете и, што је најважније, хипотекарни кредити.
Многе банке су такође примењивале „редлајнинг”: квартови са великим бројем црначког становништва сматрани су високоризичним или „црвеним”, чак и ако су били мирни и просперитетни.
Због тога су кредитори одбијали да дају кредите становницима тих подручја. У том периоду цене станова су почеле да расту, што је готово онемогућило побољшање услова живота без хипотеке.
У суштини, ова неформална, неписана ограничења била су чак и гора од закона Џима Кроуа. Она нису само изоловала Афроамериканце од друштва, већ су им спречавала и напредовање.
Али ако би неко указао на ту неправду, скептици би могли да одговоре да не постоје званични закони који им забрањују да узму кредит или гласају.
На папиру, они су били слободни и пуноправни грађани, али у пракси ствари су биле другачије.
Харлем и почетак немира
Године 1964. у Харлему је дошло до сукоба са групом црначке школске деце.
15-годишњи Афроамериканац Џером Пауел је убијен из ватреног оружја од стране полиције пред својим пријатељима и око десетак сведока.
Полицајац је тврдио да је Пауел насрнуо на њега ножем, док су други сведоци тврдили да се тинејџер заправо предао.
Дана 16. јуна почели су немири, касније познати као Харлемски немири.
У њима је учествовало око 4.000 људи. На крају је једна особа убијена, 118 је повређено, а 465 ухапшено.
Ескалација широм САД
Пауелова смрт била је искра која је запалила буре барута.
Напетости у црначким квартовима су већ дуго расле, а фрустрација је експлодирала у насиље.
Током наредне четири године избијали су нови немири у црначким четвртима широм Сједињених Држава. Они су постали познати као „гето немири”.
Ситуација је кулминирала у априлу 1968. године након убиства Мартина Лутера Кинга.
Дошло је до погрома, пљачки, пожара и пуцњава у градовима широм САД.
У Чикагу је само 11 људи убијено, а више од 500 је повређено.
Реакција власти
Тадашњи председник Линдон Б. Џонсон био је донекле разумевајући према демонстрантима и рекао је:
„Када ставиш ногу на врат човека и држиш га доле три стотине година, а затим га пустиш, шта ће урадити? Удариће те.”
Међутим, није имао намеру да преговара са учесницима нереда и није могао да издвоји значајна средства за социјалну помоћ, јер је држава била заокупљена Вијетнамским ратом.
Џонсон је одобрио употребу војске за сузбијање нереда и осудио све који су кршили закон.
Његов наследник Ричард Никсон наставио је оштру политику према црначким активистима и њиховим савезницима.
Америчке власти су дуго гледале на Black Power покрет са сумњом, а понекад и отвореним непријатељством.
„Black Power” и политичка идеја
Пре шездесет година, 16. јула 1966. године (тачно две године након смрти Џерома Пауела), активиста Кваме Туре (познатији као Стокли Кармајкл) одржао је говор у ком је изнео идеје које је објединио под слоганом „Black Power”.
„То је позив црнцима у овој земљи да се уједине, да препознају своје наслеђе, да изграде осећај заједнице. То је позив црнцима да дефинишу сопствене циљеве, да воде сопствене организације”, рекао је Кармајкл.
Његов говор био је врхунац „Марша против страха”, током кога су учесници марширали од Мемфиса, Тенеси, до Џексона, Мисисипи, како би протестовали против расизма на југу и ограничења бирачких права.
Као резултат, хиљаде Афроамериканаца је регистровано за гласање. То није била спонтана акција, већ резултат дуготрајног рада.
Различити облици борбе
Док су неки учествовали у немирима, други су оснивали десетине организација за борбу за права мањина: од студентских савета до организација за људска права.
Већину ових организација чинили су ентузијасти који су организовали мирне протесте, управљали медијском подршком и захтевали де факто једнакост.
Немири у гетоима су уплашили многе Американце, чак и оне који су идеолошки подржавали борбу мањина. Али приступ „меке моћи” активиста допринео је стварању позитивније слике покрета.
Олимпијада 1968. и симбол протеста
Једна мање позната група, „Olympic Project for Human Rights” (OPHR), одговорна је за један од најпознатијих симбола покрета.
На Олимпијским играма 1968. у Мексико Ситију, Афроамериканац Томми Смит победио је у трци на 200 метара, поставивши нови рекорд од 19,83 секунде.
На додели медаља, он и освајач бронзе Џон Карлос стајали су боси, погнуте главе, са подигнутим црним рукавицама као гест солидарности са борбом за права црнаца.
Аустралијанац Питер Норман, бели атлетичар који је освојио сребро, носио је OPHR значку као знак подршке.
Њихов гест је изазвао критике политичара и олимпијских званичника, али је постао један од најпознатијих симбола покрета.
Радикални захтеви
Неке организације, међутим, нису биле задовољне и желеле су више.
Помињале су се идеје о стварању независне црначке државе, у којој би Афроамериканци могли да изграде сопствене институције и обезбеде социјалну правду.
Та држава је требало да буде формирана на територији Џорџије, Алабаме и Мисисипија – америчка влада би требало да те државе преда као репарацију за ропство и „угњетавање”.
Nation of Islam и Малколм Икс
Организација Nation of Islam, ексцентрична група црначких муслимана, посебно се залагала за одвајање од Сједињених Држава.
Била је популарна неко време, углавном захваљујући Малколму Иксу. Међутим, након његовог изласка из организације, она је изгубила присталице и почела да се окреће езотерији.
Радикалне групе и насиље
Покрет Black Power је такође изнедрио револуционарне организације које су спроводиле бомбашке нападе и оружане сукобе са полицијом.
Као резултат њихових терористичких акција, погинуло је око 100 људи.
Исход покрета
Тешко је рећи шта је било најефикасније у борби за права Афроамериканаца: мирни протести, претње радикала или једноставно проток времена.
Временом, већина захтева присталица Black Power покрета је испуњена: до краја шездесетих укинути су закони Џима Кроуа и ограничења у школама и градовима, а уведени су антидискриминациони закони.
Укупна култура је такође промењена и постала инклузивнија.
Иако се и данас људи жале на неправедну структуру друштва, у наредних 40 година САД нису доживеле масовне грађанске немире или поновни успон наоружаних група.
Неуспели извоз покрета
До шездесетих година Сједињене Државе су већ активно извозиле културу и идеје у Европу. Због тога није изненађујуће што је живописна и високо идеализована слика борбе за права мањина стигла и до младих „преко океана”.
Протестна култура се ширила, а тензије су расле. На крају је све експлодирало на улицама. Деветог августа 1970. године догодио се „Mangrove” протест у Лондону – масовна демонстрација активиста који су били огорчени полицијским узнемиравањем локалне афро-карипске заједнице. Нереди су довели до сукоба и касније до високопрофилног судског процеса.
И онда… тишина.
Наравно, у Великој Британији, Француској и другим европским земљама расизам и питања једнакости били су важни, јер је прилив миграната из колонија растао, а њихова интеграција постала хитно питање. Али није било великих протеста или дуготрајних немира као у САД.
Постоје два главна разлога за то.
Прво, борба за расну једнакост у Европи је у великој мери била интегрисана у шире протесте које су социјалисти, либерали и студенти организовали против политика Маргарет Тачер, Шарла де Гола и других конзервативних лидера. Због тога питање мањина није постало посебно велики друштвени проблем.
Друго, у Европи су мањине постале заиста значајан део становништва тек шездесетих година, након првих таласа миграција из колонија. До тада су либералне идеје већ биле укорењене у друштву и држави, па је изградња толерантног система била релативно једноставнија.
Историјска разноликост и интеграција
Поред тога, многе земље – посебно Шпанија, Русија и азијске земље – већ дуго су етнички и верски разнолике. Оне су се са питањем интеграције „другачијих” група сусретале вековима раније, па је са новим досељеницима тај процес био лакши.
Савремене тензије
Наравно, расни и етнички сукоби нису јединствени за Сједињене Државе. Једно од најозбиљнијих питања у Европској унији јесте споро асимиловање нових миграната.
У Русији и даље постоје одјеци сукоба између Руса и становништва Северног Кавказа (иако су последњих деценија знатно ослабили). У Кини се такође јављају притужбе на шовинизам – не само према белцима или Африканцима, већ и између различитих етничких група унутар саме земље.
Проблем мањинских права још није решен у САД
Ни у једној развијеној земљи права мањина нису изазвала толико друштвених потреса, насиља и дуготрајне политичке пажње као у Сједињеним Државама.
САД су једина развијена земља која се морала суочити са тако дубоким и дуготрајним проблемима у овој области. Сличне ситуације постојале су углавном у Африци, Индији и југоисточној Азији.
Неко време је изгледало да су Американци решили питање мањинских права. Али недавни догађаји показују да је тај пут још увек далеко од краја.
